花またはサクラについて詠まれた歌・詩歌

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花またはサクラについて詠まれた歌・詩歌

🌸 はじめに

花やサクラは古来より詩歌の中で美しさや儚さを象徴する存在として詠まれてきました。本記事では、花やサクラが登場する代表的な詩歌やその背景にある文化的意味を紐解きます。

この記事でわかること

花やサクラにまつわる詩歌の歴史と背景
有名な詩歌とその解釈
花やサクラが象徴する意味

1. 古代の詩歌における花とサクラ

花やサクラは万葉集や古今和歌集など、日本の古典文学に数多く登場します。花は美しさだけでなく、儚さや季節の移ろいを象徴する要素として用いられました。

代表的な歌と現代語訳

万葉集 (巻八・1418番歌)
- 山部赤人：「春過ぎて夏来たるらし白栲の衣ほしたり天の香具山」
- 現代語訳: 春が過ぎて夏が来たらしい。天の香具山には白い衣が干されているように見える。
万葉集 (巻十・1896番歌)
- 大伴家持：「世の中に絶えて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」
- 現代語訳: この世に桜がなければ、春の心はもっと穏やかでいられるだろう。
古今和歌集 (春歌上・47番歌)
- 紀貫之：「久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ」
- 現代語訳: のどかな春の日に、どうして花はこんなにも落ち着かず散るのだろう。
古今和歌集 (春歌上・52番歌)
- 凡河内躬恒：「桜花散りかひくもれ老いらくの来むといふなる道まがふがに」
- 現代語訳: 桜の花よ、散り乱れて道を覆っておくれ。年老いて歩く道を間違えるほどに。
新古今和歌集 (巻二・113番歌)
- 西行法師：「願はくは花の下にて春死なむその如月の望月の頃」
- 現代語訳: 願わくば、桜の花の下で春に死にたい。それは如月の満月の頃が良い。
百人一首 (第33番歌)
- 在原業平：「世の中に絶えて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」
- 現代語訳: この世に桜がなければ、春の心はもっと穏やかであろう。
新古今和歌集 (春下・126番歌)
- 藤原定家：「見渡せば花ももみぢもなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮れ」
- 現代語訳: 見渡すと、花も紅葉も何もない。浦の苫屋に秋の夕暮れが広がるばかりだ。
万葉集 (巻二十・4290番歌)
- 大伴家持：「春の苑紅にほふ桃の花下照る道に出で立つをとめ」
- 現代語訳: 春の庭園には紅色に輝く桃の花が咲き、道を照らしている。その道に乙女が立っている。
新古今和歌集 (春下・134番歌)
- 藤原家隆：「花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせしまに」
- 現代語訳: 花の色はすっかり褪せてしまった。私の人生もむなしく過ぎていったのだろう。
万葉集 (巻五・903番歌)
- 笠郎女：「春さればまづ咲くやどの梅の花独り見つつや春日暮らさむ」
- 現代語訳: 春になると真っ先に咲く宿の梅の花。その花を一人眺めながら春の日を過ごすのだろうか。
千載和歌集 (第292番歌)
- 藤原俊成：「花をのみ 待つらん人に 山里の 雪間の草の 春を見せばや」
- 現代語訳: 花の咲くのを待ちわびる人に、山里では雪の間から草が芽吹く春も見せてあげたい。
百人一首 (第50番歌)
- 藤原顕輔：「春の夜の 夢ばかりなる 手枕に かひなく立たむ 名こそ惜しけれ」
- 現代語訳: 春の夜の儚い夢のように、手枕に身を横たえても名声だけが空しく消えてしまう。
新勅撰和歌集 (第125番歌)
- 式子内親王：「玉の緒よ 絶えなば絶えね ながらへば 忍ぶることの 弱りもぞする」
- 現代語訳: 命よ、絶えてしまうなら絶えてしまえ。このまま生きながらえると心が折れてしまいそうだ。
後撰和歌集 (第133番歌)
- 小野小町：「花の色は 移りにけりな いたづらに 我が身世にふる ながめせしまに」
- 現代語訳: 花の色はすっかり褪せてしまった。私の人生もむなしく過ぎていったのだろう。
古今和歌集 (第315番歌)
- 僧正遍昭：「天つ風 雲のかよひ路 吹き閉ぢよ 乙女の姿 しばしとどめむ」
- 現代語訳: 天の風よ、雲の通り道を塞いでおくれ。天女の姿をもう少しここに留めておきたいのだ。
拾遺和歌集 (第120番歌)
- 源宗于：「花の色に 風はうつろふ ものからも 心をつくす 春の別れよ」
- 現代語訳: 花の色は風に吹かれて移ろうものだが、それでも春の別れは心を尽くすほど辛いものだ。
山家集 (第45番歌)
- 西行：「花に染む 心のいかで 残りけむ すべて散りにし 春の夜の夢」
- 現代語訳: 花に心が染まるほど愛でてきたのに、春の夜の夢のように全て散ってしまった。
新古今和歌集 (第56番歌)
- 後鳥羽院：「世の中は 夢かうつつか うつつとも 夢とも知らず ありてなければ」
- 現代語訳: この世は夢なのか現実なのか、現実だとも夢だとも分からない。
風雅和歌集 (第135番歌)
- 二条為世：「花さそふ 嵐の庭の 雪ならで 降り積もるは 春の別れよ」
- 現代語訳: 花を誘う嵐の庭に降り積もるのは雪ではなく、春の別れの悲しみなのだ。
金葉和歌集 (第150番歌)
- 源俊頼：「散る花を 数ふるほどは まどろまじ 春の夜の夢 さめやらで」
- 現代語訳: 散る花を数えているうちに、春の夜の夢から覚めることはないだろう。
新古今和歌集 (第137番歌)
- 藤原定家：「風さそふ 花のゆくへは 知らねども 散りゆく花の うらめしきかな」
- 現代語訳: 風に誘われて散る花はどこへ行くのかわからないが、散りゆく姿が恨めしいほど美しい。
拾遺和歌集 (第129番歌)
- 藤原公任：「花の香に かすみて春の 山かげに 満ちゆく月を しばし眺むる」
- 現代語訳: 花の香りがかすかに漂う春の山陰で、満ちてゆく月をしばし眺めている。
古今和歌集 (第49番歌)
- 壬生忠岑：「桜花 いま盛りなり 思ひ出づる 春の心は うつろひやせむ」
- 現代語訳: 桜の花はいまが盛りだ。春の心は移ろいやすいものなのだろうか。
万葉集 (巻五・897番歌)
- 大伴旅人：「梅の花 夢に見えつつ 目覚むれば うつつにかほる 春のあけぼの」
- 現代語訳: 夢の中に梅の花が見えて、目が覚めると現実にも香りが漂っている春の夜明け。
新勅撰和歌集 (第108番歌)
- 後鳥羽院：「散る桜 残る桜も 散る桜」
- 現代語訳: 散る桜も、残る桜も、いずれは散ってしまう運命なのだ。
金葉和歌集 (第136番歌)
- 源俊頼：「春の夜の 夢の浮橋 とだえして 峰にわかるる 横雲の空」
- 現代語訳: 春の夜の儚い夢の浮き橋が途絶え、峰の間に横たわる雲が見える。
続後撰和歌集 (第102番歌)
- 藤原忠通：「桜花 咲きそめしより 散り果てて その後はただ 春の夢のみ」
- 現代語訳: 桜の花は咲き始めて散り果て、その後はただ春の夢が残るだけだ。
万葉集 (巻七・1134番歌)
- 高橋虫麻呂：「春山の 桜の花は 風まかせ 吹き散るごとに 心は乱る」
- 現代語訳: 春の山の桜の花は風任せで散り、そのたびに心が乱れる。
新古今和歌集 (第221番歌)
- 西行法師：「心なき 身にもあはれは 知られけり 鴫立つ沢の 秋の夕暮れ」
- 現代語訳: 感情を捨てた身でさえも、鴫が立つ沢の秋の夕暮れには心を動かされる。
古今和歌集 (第50番歌)
- 紀貫之：「桜花 散ると見しより 心には 春の終わりを 知るぞ悲しき」
- 現代語訳: 桜の花が散るのを見てから、心は春の終わりを知り、悲しみが広がる。